有一句话曾说，了解耶路撒冷就能读懂西方的历史。耶路撒冷，这座陈腐的城市，为什么会如斯遑急？究竟是谁最早踏足这片地盘，赋予了它如斯潜入的风趣风趣风趣风趣？ 关于犹太教、基督教和伊斯兰教这三巨额教来说，耶路撒冷不单是是它们信仰的开端地和圣地，更是承载着各自宗教历史和心境的遑急记号。它的圣洁地位使得它成为三教争夺的焦点，成为松懈与纷争的泉源。
张开剩余63%腓尼基东说念主：最早的耶路撒冷来客 在这场逾越千年的宗教纷争背后，还有一个被历史渐忘的民族——腓尼基东说念主。腓尼基东说念主生存在公元前18世纪傍边的地中海东岸（今黎巴嫩和叙利亚沿海），自称为迦南东说念主，希腊东说念主称之为腓尼基东说念主，意为紫红色的国度，因为他们的特产是紫红色染料。腓尼基东说念主是西部闪米特东说念主中的西北分支，曾建设过高度斯文的城邦。他们发明了腓尼基字母，并为欧洲翰墨系统奠定了基础。 腓尼基东说念主不仅擅长帆海与做生意，还建设了一个宏大的跟从制国度。公元前12世纪初，腓尼基达到旺盛时间，开云sports版图横跨北非、西班牙南部、撒丁岛等地，以致旁边了西地中海的海运交易。 可是，跟着本领的推移，腓尼基各城邦在与亚述帝国的干戈中失败，最终在波斯帝国和罗马帝国的总揽下逐步没落，临了以致被罗马糟塌。腓尼基东说念主自此隐没在历史的长河中，只可通过古希腊、罗马的文籍，观察到他们的萍踪。 2004年，牛津大学的大师尝试用基因学的妙技寻找腓尼基东说念主的后裔，经由两年的筹划，他们终于阐明，如今黎巴嫩民族的开端不错追预见腓尼基东说念主。通过当代遗传学的对比，腓尼基东说念主与黎巴嫩的撒玛利亚东说念主、塞法迪犹太东说念主之间的关系最为密切。 尽管腓尼基东说念主依然隐没，他们的遗产依然深深影响着今天的文化与历史。他们的斯文曾一度光辉，而今开云体育，通过基因学，咱们终于找到了与这片陈腐地盘深厚测度的印迹。
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